O Que A Escola Quer Ser?

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Anonim

Louis Kahn teve uma influência profunda na arquitetura moderna. Mestres de diferentes gerações notam o impacto mais diferente de Kahn em seu próprio trabalho: Frank Gehry, Moshe Safdie, Mario Botta, Renzo Piano, Denise Scott Brown, Alejandro Aravena, Peter Zumthor, Robert Venturi, Tadao Ando, So Fujimoto, Stephen Hall e muitos outros - cada um deles encontrou algo próprio no trabalho de Kahn. O trabalho de Kahn se tornou um símbolo do movimento crítico do pensamento arquitetônico contemporâneo. Ele foi chamado de filósofo entre os arquitetos - e não sem razão, embora também fosse um inovador técnico. A singularidade da figura deste arquiteto reside na síntese das posições conceituais do racionalismo do século XIX, o academicismo da École de Beauzar, as tradições construtivas locais e a arquitetura modernista.

“O estilo internacional foi o despertar de Kahn, a libertação do conservadorismo das atitudes acadêmicas, que dominou seus estudos na Universidade da Pensilvânia e seu início de carreira” [1, p. 23]. Suas obras maduras atingiram o limite da monumentalidade prescrita pelos clássicos, mas também eram ascéticas, funcionais e desprovidas de qualquer tipo de decoração, o que o aproxima dos critérios da arquitetura modernista. Essas características são evidentes em suas grandes obras: o Salk Institute, o Bangladesh National Assembly Complex e o Indian Institute of Management em Ahmedabad.

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Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
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O Instituto Indiano de Administração de Ahmedabad, mais conhecido como IIM Ahmedabad ou simplesmente IIMA, foi um dos vários projetos que Kahn realizou fora dos Estados Unidos e talvez um dos mais famosos, junto com o prédio da Assembleia Nacional em Dhaka. O instituto foi construído próximo ao centro da cidade de Ahmedabad, um dos maiores da Índia (aproximadamente 6,3 milhões de pessoas). Ahmedabad é conhecido ao longo de sua história como um centro industrial. Entre 1960 e 1970, a cidade foi a capital do estado de Gujarat, o que contribuiu para o desenvolvimento da educação e do comércio ali, e então Ahmedabad adquiriu a reputação de centro de ensino superior na Índia. Em vista do crescimento educacional, científico e tecnológico, a ideia de construir um campus do Instituto Indiano de Administração (IIM) em Ahmedabad está surgindo. A construção da universidade assumiu a promoção de certas profissões voltadas para a gestão na indústria, a universidade assumiu uma nova filosofia escolar, um estilo de ensino ocidental.

Старый и новый кампусы. Спроектированное Каном выделено цветом
Старый и новый кампусы. Спроектированное Каном выделено цветом
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Em 1961, o governo indiano e o estado de Gujarat, em colaboração com a Harvard Business School, organizaram uma comissão para projetar uma nova universidade. O projeto foi confiado ao arquiteto local Balkrishna Doshi Vithaldas, que o supervisionou durante a construção até a conclusão em 1974. Doshi propôs o design do campus a Luis Kahn, por quem estava fascinado. O surgimento de um arquiteto americano em Ahmedabad na década de 1960 fala de um ponto de inflexão na arquitetura da Índia independente. Doshi acreditava que Kahn seria capaz de oferecer um novo e moderno modelo ocidental de ensino superior para a Índia.

Para Kahn, projetar o Indian Institute of Management era mais do que apenas um planejamento de espaço eficaz: o arquiteto queria criar algo mais do que uma instituição tradicional. Ele revisou a infraestrutura educacional e todo o sistema tradicional: a educação deveria se tornar colaborativa, interdisciplinar, ocorrendo não apenas na sala de aula, mas também fora dela.

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Kan entendeu a escola como um conjunto de espaços onde se pode estudar. “A escola se origina de um homem debaixo de uma árvore que, não sabendo que era professor, compartilhou seu conhecimento com vários ouvintes, que, por sua vez, não sabiam que eram alunos” [2, p. 527]. Logo uma escola surgiu como um edifício, como um sistema, como uma arquitetura. O moderno sistema educacional ramificado nasce dessa escola, mas sua estrutura original foi esquecida, a arquitetura da escola tornou-se utilitária e, portanto, não reflete o espírito livre inerente ao “homem debaixo da árvore”. Assim, Kahn, em sua compreensão da escola, não remete à compreensão utilitarista da função da escola, mas ao espírito da educação, o arquétipo da escola. “A escola como conceito, ou seja, o espírito da escola, a essência da vontade de a concretizar - é isso que o arquitecto deve reflectir no seu projecto”. [2, pág. 527]

A escola não é uma função, mas sim a ideia da Escola, a sua vontade a realizar. Kahn procura reduzir a função a certos tipos gerais, "instituições" eternamente existentes da sociedade humana. O conceito de "escola" é uma característica abstracta dos espaços adequados para a aprendizagem aí. Para Kahn, a ideia de “escola” é uma forma que não tem forma nem tamanho. A arquitetura de uma escola deve se manifestar na capacidade de implementar a ideia de uma "escola" e não no projeto de uma escola particular. Assim, Louis Kahn distingue entre forma e design. Para Kahn, a forma de "Escola" não é "o quê", mas "como". E se o projeto é mensurável, então a forma é a parte do trabalho que não pode ser medida. Mas a forma só pode ser realizada no projeto - mensurável, visível. Kahn está convencido de que um edifício começa com um programa, ou seja, uma forma que, no processo de design, passa por meios mensuráveis e se torna incomensurável novamente. A vontade de criar leva a forma a ser o que ela quer ser. "Uma compreensão precisa do que define os espaços adequados para uma escola forçaria as instituições de ensino a exigir que um arquiteto soubesse o que a escola quer ser, o que equivale a entender o que é a forma da escola." [2, pág. 528]

Os edifícios do Instituto de Gestão são divididos e agrupados de acordo com a “forma da escola”, a sua utilização programática. “Os tipos de estruturas implementadas no IIM não são exclusivas das universidades, mas são orientadas e organizadas de forma especial dentro de todo o complexo” [1, p. 37]. Kahn, referindo-se a uma extensa tarefa técnica, projeta o edifício principal, que inclui escritórios administrativos, uma biblioteca, auditórios, uma cozinha, uma sala de jantar, um anfiteatro. “A hierarquia visual é utilizada para dar sentido ao principal edifício acadêmico do complexo. Os edifícios dormitórios orientados diagonalmente ao edifício principal, bem como o alojamento do pessoal universitário ao longo do perímetro do campus, são de menor importância”[1, p. 35].

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Esta diferenciação funcional e organização sequencial de zonas cria uma transição gradual do espaço público para o privado. Para criar um ambiente confortável para os alunos, foi necessário separar as residências dos alunos das salas de aula com espaços verdes. É por meio deles que o aluno deve realizar uma jornada cerimonial no trajeto até o prédio principal, marcando a fronteira entre o ambiente para a vida e o trabalho.

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде. Фото © Marat Nevlyutov
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде. Фото © Marat Nevlyutov
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Um elemento importante do campus é a praça, cercada em três lados por uma ala de escritórios administrativos, uma biblioteca e auditórios. Ela acolhe grandes encontros e celebrações e é efetivamente a "cara" da universidade. A ideia inicial da Kahn era criar uma área interna do prédio principal, fechada em todos os lados, mas “… o projeto foi executado apenas parcialmente, com algumas alterações. A cozinha e a sala de jantar, por exemplo, foram deslocadas, de forma que a área interna do prédio principal ficou aberta”[3, p. 94]

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
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A estrutura do campus da universidade reflete a própria compreensão da Kahn sobre o processo de aprendizagem. No ensino tradicional no “clássico”, segundo Michel Foucault, a época é uma instituição conservadora e repressiva do poder, junto com quartéis, prisões, hospitais, o que se reflete na arquitetura correspondente. A liberdade do processo educacional é fundamental para a Kahn. O arquitecto não pretende criar salas do mesmo tipo, corredores e outras áreas ditas funcionais, organizadas de forma compacta por um arquitecto que segue estritamente as instruções das autoridades escolares. [3, pág. 527].

Por “liberdade do processo educacional”, Kahn significa “escapar” do jugo do controle total, criando condições para relações estreitas entre professor e aluno, e a ausência de um horário e disciplina rígidos. Para isso, Kan precisa de áreas funcionais abertas e indiferenciadas. Assim, no prédio principal, o aluno se encontra em corredores largos, que, segundo Kahn, deveriam se tornar salas de aula dos próprios alunos. Os próprios auditórios são organizados como anfiteatros, onde os alunos se sentam ao redor do professor. Nos corredores, há janelas com vista para a praça e jardins. São locais para encontros e contatos informais, locais que proporcionam uma oportunidade de autoeducação. Os espaços externos da sala de aula para Kahn eram tão importantes para sua educação quanto a sala de aula. No entanto, Kahn não cai no reducionismo extremo do espaço vazio e indiviso.

Макет Кана и изометрия главного корпуса без площади
Макет Кана и изометрия главного корпуса без площади
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Uma característica de seus planos é justamente a separação das salas de serviço e áreas de serviço. É ele quem desenvolve o conceito de cilindro como serviço e retângulo como elemento de serviço [4, p. 357]. Kahn inventa uma estrutura de sala, coloca elementos de serviço em paredes ocas, em pilares ocos. “A estrutura deve ser tal que o espaço entre nela, seja visível e tangível nela. Hoje estamos criando paredes ocas, não paredes maciças, pilares ocos. " [5, pág. 523]. Suportes, colunas - os elementos estruturais tornam-se, para as premissas de Kahn, componentes completos do espaço.

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
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O espaço IIM é estruturado com elementos de serviço. Escadas, corredores, banheiros de edifícios residenciais e educacionais são colocados em "colunas-cilindros" e "paredes ocas". A estrutura do campus está “disposta” a expressar como o prédio é construído e como funciona. Ele é implementado de forma pura, onde o mascaramento de itens de serviço não é possível.

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
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Kahn cria uma camada de espaços internos e externos por meio do uso de orifícios redondos e arqueados nas paredes. Uma série de paredes é cortada por janelas, expondo corredores largos, abrindo a área protegida do interior para o exterior, permitindo a entrada de luz natural no interior. Para Kahn, a luz era uma forma de criar espaço, condição indispensável para a percepção da arquitetura. Os quartos diferem não apenas na qualidade de seus limites físicos e conteúdo funcional, mas também na forma como a luz entra neles de maneira diferente. A arquitetura surge da estrutura da parede, as aberturas para a luz devem ser organizadas, como um elemento da parede, e o caminho dessa organização é o ritmo, mas o ritmo não é físico, mas cortado. Arquitetônico só pode ser chamado de um espaço que tem luz própria e desenho próprio, é organizado pelo seu “desejo”.

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде. Фото © Marat Nevlyutov
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Ao projetar o IIM, Kahn foca não na proteção solar, mas sim na qualidade da sombra. Para fazer isso, ele cria corredores profundos e aumenta as aberturas das janelas em arco. Assim, a atenção do observador é atraída não para a fonte de luz, mas para seu efeito e a sombra que ele produz. Com a ajuda da sombra, Kahn consegue criar um espaço ascético, sagrado e dramático.

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Trabalhando aqui com luz, Kahn trabalha com a solidez da parede, com sua materialidade. O material indica o quão complexo deve ser, o arquiteto o usa não como uma textura ou cor, mas como uma estrutura. “Brick quer ser um arco”, diz Kahn. O arquiteto aplica com maestria este material tradicional na construção do IIM. Seu uso onipresente é um pouco opressor, mas confere monumentalidade e unidade a todos os elementos do campus. O uso de tijolos é bastante natural e remete à tradição de construção local. A materialidade e monumentalidade do IIM foi uma reação à desmaterialização dos edifícios de vidro sem vida das grandes cidades.

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Kahn estava procurando seu caminho na arquitetura modernista, procurando as eternas leis estruturais da arquitetura, não sujeitas à moda e ao estilo. Ficou infinitamente fascinado pelos saberes tradicionais, ideias sobre o mundo e a arquitetura, admirou as ruínas, edifícios antigos, desprovidos de decoração e decoração: só eles, em sua opinião, mostram a sua verdadeira estrutura. No campus do IIM, um arquiteto interpreta arquétipos em termos de tecnologia de construção moderna. Kahn não apenas repete a geometria de edifícios antigos, como compreende a sua estrutura, construção, função, tipologia, o que permite dar ao campus a monumentalidade inerente às ruínas.

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O projeto do campus do IIM deriva diretamente da geometria sagrada da Índia, fazendo a ponte entre a história e a modernidade. Kahn foi capaz de criar um sistema complexo de edifícios baseado principalmente em formas e materiais encontrados dentro do pensamento e tradição indianos antigos. “A geometria sagrada de Kana usa um círculo e um quadrado, figuras derivadas da mandala sagrada indiana. Mandala era a forma tradicional de planejar cidades, templos e casas indígenas, fornecendo a estrutura e a ordem de vida dos índios por muitos milênios”[1, p. 40]. Esta organização geométrica de um círculo inscrito em um quadrado e diagonais passando pelos cantos de um quadrado de 45 graus surge em Kahn na disposição dos pátios, estradas, na disposição dos edifícios, na planta baixa e na estrutura das fachadas.

Диагональные пути перемещения по кампусу
Диагональные пути перемещения по кампусу
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“A expressividade ortogonal do campus do IIM também segue regras estritas, nunca se desviando dos ângulos de 90 e 45 graus” [1, p. 41]. Os caminhos dos edifícios residenciais são todos direcionados para o edifício principal em um ângulo de 45 graus, repetindo a geometria da mandala, e esses próprios edifícios são na forma de cubos modificados. “O quadrado é uma não escolha”: Luis Kahn diz que o quadrado é uma figura única que pode estruturar a realidade e resolver muitos problemas de design. [6, pág. 98]

Assim, o interesse de Louis Kahn estendeu-se não apenas à forma e construção, mas também à semântica da imagem e do lugar. Para Kahn, é importante usar métodos de construção regionais, materiais tradicionais e uma compreensão das condições ambientais. Luis Kahn sentiu e "assimilou" lugares, portanto, antes de mais nada, sua arquitetura não é sobre arquitetura, mas sobre lugar e experiência humana.

Durante sua vida, Kan foi capaz de ver a maior parte do campus que ele projetou personificado, mas outro arquiteto, Doshi, completou a construção. Louis Kahn morreu em 17 de março de 1974 na ferrovia da Pensilvânia em Nova York, a caminho de casa na Filadélfia, após uma viagem a Ahmedabad. O Indian Institute of Management tornou-se um símbolo da formação da Índia moderna, inextricavelmente ligado às suas tradições de rigor e monumentalidade.

[1] Carter J., Hall E. Indian Institute of Management. Louis Kahn // Respostas contemporâneas da arquitetura indiana. Utah: Universidade de Utah, 2011.

[2] Kan L. Forma e projeto // Mestres da arquitetura em arquitetura / Ed. A. V. Ikonnikova. Moscou: 1971.

[3] Peter Gast K. Louis I. Kahn. Basel: Birkhauser, 1999.

[4] Arquitetura moderna de Frampton K.: Um olhar crítico sobre a história do desenvolvimento / Per. do inglês E. A. Dubchenko; Ed. V. L. Khaite. M.: Stroyizdat, 1990.

[5] Kan L. Meu trabalho // Mestres da arquitetura sobre arquitetura / Sob o general. ed. A. V. Ikonnikova. Moscou: 1971.

[6] Ronner H., Jhaveri S., Vasella A. Louis I. Kahn. Trabalho completo, 1935-1974. Bâle: Birkhäuser, 1977.

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