“O Futuro do Conforto” tornou-se a principal conferência da trienal (recorde-se que este festival de arquitetura incluiu um total de 70 eventos - exposições, workshops e conferências de vários tamanhos) e foi programada para coincidir com o Dia da Arquitetura 2013. Obviamente, em uma sociedade de consumo, o conforto está em primeiro lugar, e manter um senso de contentamento exige muito esforço e dinheiro em todos os níveis: desde as atividades dos governos até a busca por uma vida agradável e tranquila para um cidadão individual. Mas como esse desperdício infinito de recursos se encaixa no “desenvolvimento sustentável” ao qual esta trienal foi dedicada? Não é sinônimo de moderação, senão de ascetismo, da compreensão moderna de conforto, que é pouco compatível?
Foi esta questão que os participantes da conferência foram convidados a considerar: o conforto é possível no futuro "verde", ele permanecerá o mesmo, ou mudará radicalmente de forma sob a influência da dura realidade, desaparecerá completamente como um conceito? O conforto, em um grau ou outro, determina nossa vida em todas as suas esferas, e a arquitetura não é exceção. Porém, há uma contradição óbvia: os “usuários” dos edifícios os avaliam principalmente pelo grau de conforto, mas esse problema não é abordado nas universidades de forma alguma, e pesquisadores de “conforto arquitetônico” não podem ser encontrados.
Em tal situação, o conceito de conforto deve ser pelo menos sistematizado, destacando-o como hedonismo sem importância e até prejudicial, independentemente das consequências. Como exemplo, o presidente da Associação Norueguesa de Arquitetos (NAL) Kim Skore citou um fenômeno típico do país - terraços abertos aquecidos por um grande número de aquecedores, que os cafés providenciam para seus fumantes durante a estação fria. Para separar os graus de conforto na conferência, foi proposto usar algo como uma "pirâmide de Maslow": esperava-se que sua base fosse o conforto físico, o prático está localizado mais alto e o conforto psicológico formava o topo.
O arquiteto e pesquisador venezuelano Alfredo Brillembourg (Urban Think Tank) destacou que nos países do terceiro mundo se trata apenas de conforto básico (estar livre da sede e da fome, segurança e saúde), e isso deve se tornar um denominador comum para todos os países. De acordo com Brillemburg, o que é bom para os pobres é bom para o mundo inteiro.
Os seus próprios projectos visam melhorar as condições de vida nas favelas de Caracas (por exemplo, o teleférico, que permite ultrapassar rapidamente o percurso que antes demorava horas a subir a encosta - o que é importante, por exemplo, para uma visita urgente a médico) e, assim, aumentar o nível de conforto.
Muito mais específico e original foi o relatório de Katharina Gabrielson da Faculdade de Arquitetura do Royal Institute of Technology de Estocolmo sobre a subjetividade do conforto e suas manifestações espaciais. Em sua opinião, o conforto agora está amplamente associado à necessidade de conforto e tranquilidade, que a pessoa moderna recebe com mais frequência por meio do consumo excessivo de alimentos e produtos manufaturados. Esta é uma doença puramente ocidental baseada em uma avaliação subjetiva das próprias necessidades - aqui Gabrielson concorda com Brillemburg - e é muito útil pensar sobre o que uma pessoa realmente precisa e o que apenas parece ser.
Falando sobre a evolução do conforto espacial, Katarina Gabrielson comparou a planta do palácio Antonini em Udine, construído por Andrea Palladio em 1556, onde todos os cômodos são walk-through, e portanto os proprietários, seus filhos e empregados se deslocam por um comum " território ", mas não há espaço pessoal propriamente dito, com o projeto da casa de Alexander Klein em 1928, onde a circulação é feita ao longo do corredor, e cada membro da família tem seu próprio quarto isolado. Como resultado, ruídos, odores e quaisquer outras fontes de perturbação são minimizados: as crianças são colocadas no berçário e os criados podem desaparecer completamente - se houver um corredor especial para eles na casa.
Em nosso tempo, a tendência de isolar o indivíduo como norma de conforto até se intensificou: o número de casas com um inquilino não para de crescer, mas ao mesmo tempo o problema da solidão se agravou como um sério obstáculo para todos. conforto. O espaço pessoal, cada vez mais isolado do público, implica maior liberdade - mas as formas modernas de controle sobre os cidadãos transformam essa vida em uma espécie de prisão de show de horrores, acredita Gabrielson: todos têm sua própria "câmera solitária", mas não podem saber com certeza estejam eles sendo observados ou não.
Segundo a pesquisadora, as comunidades juvenis urbanas tornaram-se uma espécie de resposta a esse beco sem saída, onde os participantes conseguem viver praticamente sem dinheiro, utilizando um recurso quase inesgotável - o desperdício de uma metrópole.
O famoso geólogo da Groenlândia Minik Rosing,
o curador do pavilhão dinamarquês na última Bienal de Veneza, chamou a atenção do público para o facto de que desde o início do século algumas pessoas têm trabalhado cada vez menos, estão a ser substituídas por máquinas, o que se tornou possível, em primeiro lugar, graças à energia barata dos minerais - e ao mesmo tempo um crescimento catastrófico das emissões de CO2. Usamos 20 vezes mais energia do que poderíamos, porque não queremos perder o nível de conforto familiar que os carros nos proporcionam. Mais uma vez, as mudanças no estilo de vida não são tão difíceis, argumenta Rosnik, citando o exemplo da população indígena esquimó da Groenlândia, que prontamente se mudou para casas modernas - mas o problema é que é fácil mudar apenas na direção de aumentar, não diminuir conforto.
No entanto, o luxo também pode se tornar o motor do progresso, diz o diretor do Berlage Institute, o fundador da Powerhouse Company, o holandês Nanne de Rue: inventando algo novo para mocassins cansados, você pode fazer mais de uma ou duas descobertas interessantes. Como exemplo da sua prática arquitectónica, citou um projecto de moradia no Chipre, onde o cliente pretendia fazer vidros panorâmicos. Para conseguir isso em um clima quente, foi necessário colocar parcialmente o edifício em uma reentrância artificial, e também usar uma cobertura com grande beiral.
No entanto, quase todos os palestrantes concordaram que o consumo ilimitado em um mundo de recursos limitados é um cenário próximo ao fim, e mesmo agora, mesmo nos países do “primeiro mundo”, o conforto nem sempre é fácil de alcançar: basta relembrar a pesquisa da participante da conferência, a arquiteta britânica Caroline Steele sobre a influência dos alimentos para a formação das cidades e nosso modo de vida, em particular, sobre os problemas que enfrentamos agora e que teremos que resolver no futuro.
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Os principais eventos da Trienal de Oslo foram marcadamente internacionais e a Noruega foi representada em pé de igualdade com outros países. No entanto, a Escola Metropolitana de Arquitetura e Design AHO dedicou sua pequena exposição à escola norueguesa de arquitetura como um fenômeno e sua associação de longa data com a noção de 'sustentabilidade'. A exposição “Feito à Medida: Naturalização da Tradição” traça a relação da tradição nacional com os conceitos de natureza e natureza ao longo dos últimos 70 anos. A ideia de arquitetura moderada e contida em um mundo de recursos limitados foi apresentada por Knut Knutsen em seu ensaio de 1961, mas não se trata apenas do lado prático da questão. A natureza na arquitetura norueguesa não é apenas uma limitação física, mas também um meio de realçar uma imagem arquitetônica, bem como uma plataforma conceitual para a criação dessas imagens.
Todos esses aspectos são cobertos por dois objetos arquetípicos: "As paredes" (que mostra os edifícios de arquitetos noruegueses da década de 1960 até os dias atuais, baseados na ideia de natureza) e "Livros" - 165.228 páginas dedicadas ao norueguês arquitetura em idioma norueguês de 1945 a 2013. Mas os curadores - jovens professores do AHO - destacam que esse debriefing não se propõe a formar um “cânone”. Em vez disso, é uma demonstração de abordagens diferentes, mas sempre “feitas sob medida” da ecologia na arquitetura norueguesa, que podem servir como uma base para um desenvolvimento posterior.
