Desde que Perm se tornou a capital da arte contemporânea, a questão de localizar uma galeria de arte local tem sido uma das mais graves para a cidade. Em 2008, foi realizado um concurso internacional de grande visibilidade para o projeto de um novo edifício para a galeria, que, recordamos, foi vencido por duas propostas ao mesmo tempo - Valerio Olgiati e Boris Bernasconi - com o tempo, infelizmente, esquecidas. Eles começaram a falar sobre a galeria novamente no ano passado, quando o guru da arquitetura moderna Peter Zumthor apareceu em Perm a convite das autoridades regionais. E enquanto o suíço, junto com o mesmo Boris Bernasconi, trabalha no projeto, a galeria continua ocupando o prédio da Catedral da Transfiguração, onde se instalou, é claro, durante a era soviética. E recentemente, a Igreja Ortodoxa Russa, aparentemente estimulada pela lei de restituição que entrou em vigor e pelos planos de relocação da galeria, que já vinham sendo discutidos há muitos anos, decidiu acelerar os eventos e surgiu com a iniciativa de realizar cultos na Igreja da Transfiguração.
Nessa ocasião, um escândalo grandioso estourou em Perm. Como eles escrevem no blog Opinion.ru, "os retratos de Argunov, Borovikovsky, Karavakk, Rokotov estão rodeados por padres com velas e paroquianos orando, e a galeria de arte está saturada com o cheiro de incenso." “Para dar lugar aos serviços, a exposição teve que ser cortada: hoje o museu começa no século 19 - teve que ser retirada a coleção de pinturas do século 18 e a coleção de ícones”, comenta o jornal Kommersant. O ministro regional da Cultura, Boris Milgram, no mesmo blog Opinion.ru assegurou: “Não vamos deixar o acervo ser destruído, embora estejamos falando sobre o despejo da galeria, nosso objetivo é doar este edifício para a Igreja”. By the way, "Kommersant", de acordo com o vice-ministro da Cultura Veronica Vaisman, escreve que até o final de setembro Milgram se comprometeu a concluir um acordo oficial com Peter Zumthor. Então, aparentemente, o momento da mudança finalmente ficará claro.
A diretora do museu, Nadezhda Belyaeva, continuando a discussão no Opinion.ru, pelo contrário, observou que “ainda não se fala em despejar a galeria. Até agora, a questão é apenas sobre segurança”- quero dizer, antes de mais nada, a ameaça de incêndio, que se multiplica com o uso de velas acesas no museu. De acordo com Nadezhda Agisheva, chefe da New Collection Foundation, o problema é que até agora as decisões têm sido tomadas nos bastidores: “Com o apoio público, será mais fácil conseguir fundos, o controle público vai garantir a continuidade da ideia de Nova construção, independentemente de personalidades em diferentes níveis de governo e layouts políticos ". Pavel Pechenkin, chefe da comissão cultural da Câmara Pública regional, confirma: “Os funcionários do museu não foram avisados de forma alguma da invasão, tudo foi feito nos bastidores, em Moscou. Rosimushchestvo, aparentemente, concordou com isso com o patriarca. " A funcionária da galeria, Nina Kazarinova, esclarece: “A entrada da catedral é alugada à Igreja Ortodoxa Russa. Eles alugam três quartos bem na entrada da Galeria e realizam cultos aqui todos os domingos e todos os doze feriados."
Não importa a rapidez com que Zumthor trabalhou, é claro que a construção da galeria dificilmente poderá ser construída no próximo ano. Isso significa que por algum tempo a igreja e o museu inevitavelmente terão que coexistir. “Agora que existe uma lei, não há necessidade de rastejar silenciosamente. A própria igreja deve sair deste conflito. Ela já recebeu o bônus, o restante será recebido em 2015”, comentou ao Kommersant o ativista de direitos humanos de Perm, Denis Galitsky. E em seu blog, ele observou que o "uso indevido" de edifícios religiosos na Europa Ocidental tem sido um lugar, e como exemplo ele citou a Dijon francesa, onde duas velhas igrejas abrigavam uma biblioteca municipal e um teatro. “Nossos clérigos vão se estrangular, mas não vão entregar os prédios. Eles preferem permitir que caiam do que colocar algo socialmente útil lá”, concorda Kostyanus. Galitsky tem certeza de que a aceleração da transferência de bens imóveis para a Igreja Ortodoxa Russa é simplesmente um direito de propriedade. E o pior de tudo, o escândalo atual está indo mal tanto para a cultura quanto para a igreja. sputnik_perm observa: “Esta não é a primeira vez que isso está acontecendo. Lembre-se da escandalosa mudança do Museu de História Local para a Casa Meshkov. Pode-se dizer que foi uma sorte que ali, e não no edifício semi-emergencial da estação fluvial (que foi proposto pelos funcionários), onde, em princípio, é impossível expor ou armazenar acervos …”.
No entanto, verifica-se que ainda é possível combinar bela e conceitualmente um templo e uma arte, e não apenas colocando em velhas igrejas as várias instituições culturais sobre as quais Galitsky escreveu. Os jovens arquitetos belgas Pieterjan Gijs e Arnout Van Vaerenbergh, por exemplo, transformaram a própria arquitetura e tipologia do prédio da igreja em uma obra de arte - seu projeto de uma igreja transparente com o título simbólico "Lendo entre as linhas" agora é ativamente discutido em blogs. Os belgas podem não ter ignorado a originalidade e elegância do mesmo Peter Zumthor, conhecido por projetos semelhantes, mas seu conceito é belo em sua simplicidade: a igreja é composta por 100 camadas de fitas de ferro, cujas lacunas permitem aos visitantes literalmente olhe pelas paredes … “O nascer, o pôr do sol e todas as quatro estações vivem aqui junto com os paroquianos”, o autor do blog asaratov cita a descrição do projeto.
A comunidade da rede gostou mais do projeto. Segundo voevodina_s, é “hipnotizante”. arskvv acrescentou ceticismo: "É muito semelhante a uma casa de dominó, mas espero que seja mais forte." “Bom, mas não novo. Agora está na moda construir gazebos usando esta tecnologia (apenas os de madeira)”, disse anatoly_sidorov. E o govorikrasivo acredita que “olhar através das paredes” não é adequado para a igreja de forma alguma: “A igreja é um sacramento…. Para a Duma Estatal, é isso mesmo. " Mas oldsibiryak objeta: “Com licença, mas a construção da igreja não é um sacramento. O sacramento é a Igreja, no sentido espiritual da palavra. O resto é arquitetura."
No blog de Marat Guelman, o projeto também gerou polêmica. pino_noir O interior da igreja lembrava o "celeiro gotejante" de Yuri Grigoryan, construído como parte de uma das "Archstoyanias". E bagdasarov_lj viu nele a personificação das possibilidades que “dormentes na arquitetura de gaiolas de madeira, por exemplo, na catedral de Kizhi”. “No entanto, para que o templo funcione, deve haver uma vestimenta sacerdotal adequada, decoração interior, talvez paredes espelhadas ou algo parecido”, diz o autor. chertiayka, ao contrário, acredita que a presença de pessoas aqui não é necessária, se considerarmos o edifício como uma capela: “Na última, geralmente era permitida uma longa ausência de pessoas …. O edifício substituiu a presença do homem na natureza …”E continua:“É até interessante como ficaria em diferentes estações da Sibéria, coberto de geada, gelo, neve no inverno, talvez até enferrujado”.
Outra notícia desagradável para os ideólogos culturais veio de Tver: a estação fluvial local, que o mesmo Marat Gelman conquistou na primavera para o centro de exposições de Tvertsa, pode ser demolida no próximo ano. Isso foi relatado por vários meios de comunicação. No contexto da remodelação da administração Tver, o dinheiro para a restauração do monumento acabou abruptamente: como resultado, os trabalhadores da arte contemporânea nem tiveram tempo de terminar a reparação do contorno do edifício, e não está em tudo favorável para ele enfrentar o inverno neste estado. immortaz no blog de Gelman aconselha como defender Rechnoy: “Por meios artísticos - fazendo um concurso de curtas a ele associado. Por meios comerciais - transferindo para lá alguns programas culturais ou educacionais, para os quais (e não para o edifício em si) você pode receber fundos. " Existe, no entanto, a opinião de que o valor necessário para salvar o monumento é irreal: “Quanto às reparações e ao inverno, é geralmente de uma série de“exames”anteriores, quando pediam 1,5 mil milhões,“não tem outro jeito, como apenas demolição”. Tudo mentira - pragas."
Enquanto o público do Perm busca um compromisso entre o espiritual e o secular, o principal motivo de discussão em Moscou ainda é a duplicação dos territórios da capital na direção sudoeste. Desta vez, citaremos as opiniões de pessoas famosas, jornalistas e especialistas que se expressaram no blog da Câmara Pública da Federação Russa. “Há coisas que devem ser feitas, expandir as fronteiras de Moscou é exatamente isso”, Vyacheslav Glazychev tem certeza, embora tenha acrescentado que “o início de uma nova era” não deve ser esperado antes de cinco anos a partir de agora. Sergei Dorenko está feliz que uma "cidade absolutamente desumana" como Moscou tenha tido uma chance de desenvolvimento. Zurab Tsereteli também está contente: “Todos os artistas progressistas, críticos de arte progressistas estão muito contentes com a expansão de Moscou. A expansão de Moscou resolverá problemas com estradas, problemas com moradia - isso é felicidade para os moscovitas. Se nos sentirmos atraídos para participar neste projeto, será um conto de fadas. " Dmitry Glukhovsky é mais contido em suas previsões: “Não é uma má ideia levar as estruturas de poder para algum lugar distante, cercá-las com uma cerca de ferro fundido para que parem de dirigir pela cidade em carros com luzes piscando. Outra coisa é que a iniciativa é claramente precipitada, o que significa que haverá gente disposta a aproveitar as “águas turvas” para jogar a isca no orçamento”. Alexei Levinson observou que, de acordo com as pesquisas, os próprios moscovitas não querem trabalhar na periferia, mas saúdam ativamente a realocação de funcionários. Mas, de acordo com a experiência do Cazaquistão, "alguns ministérios separados que não têm força para resistir" irão embora, disse Levinson. Portanto, o único benefício desse projeto pode ser obtido, talvez fazendo de Moscou "uma locomotiva para o desenvolvimento das regiões, e não apenas de sua periferia imediata".
