Já falamos sobre a exposição título da Trienal "Atrás da Porta Verde", mas além dela, este festival inclui 70 eventos diferentes, incluindo a exposição Vozes Far-Out no Museu Nacional. Respondendo ao tema geral da trienal - “sustentabilidade” - é dedicado a uma das origens do movimento “verde” moderno, que surgiu quando ninguém nunca tinha usado o adjetivo “verde” no sentido de “ecológico”. Estamos falando do movimento contracultural dos anos 1960-1970, quando o uso diário da energia solar e dos materiais recicláveis estava igualmente associado ao desejo de viver em harmonia com a "Mãe Terra" e ao desejo de se tornar independente dos Estado e sociedade de consumo.
A curadora Caroline Maniaque-Benton se reuniu com várias das principais figuras da época, e suas histórias se tornaram a base para o conceito da exposição e entraram nela na forma de entrevistas em vídeo. Todos são americanos, com exceção do artista britânico Graham Stevens, cujo objeto cinético inflável "Desert Cloud" (1972) ganhou o pôster da exposição (foi concebido para condensar umidade em climas quentes), por ser o EUA, especialmente os estados da Califórnia, Novo México e Colorado, e foram o centro do nascente movimento ecológico. Durante os anos de seu pico, dezenas de milhares de comunas (a mais famosa sendo Drop City) puderam ser contadas nesta região, onde seus membros muitas vezes viviam em "cúpulas" construídas com materiais de sucata à semelhança da cúpula geodésica de Buckminster Fuller (outra herói da época, que no entanto não apoiava abertamente a contracultura), opôs a experiência adquirida na prática ao treino formal, experimentou incessantemente e partilhou generosamente os conhecimentos uns com os outros. Os europeus, por outro lado, eram mais propensos a serem estudantes que chegavam à América ou observadores admiradores: artigos sobre as realizações dos "Communards" apareceram em Domus, L'architecture d'aujourd'hui e outros jornais importantes.
Caroline Maniak-Benton e seu colega Jérémie McGowan identificaram três temas principais em seu material coletado - Experimento, Resíduos e Ferramentas. A personificação da experimentação interminável característica daquela época foi Steve Baer, um projetista de dispositivos para o uso de energia solar: há 40 anos, e agora ele os vê como uma forma de existência autônoma dos sistemas estatais e critica duramente a apropriação de " tecnologias solares "pelas autoridades. que devem permanecer publicamente disponíveis.
O problema da reciclagem de resíduos é representado pela figura do arquiteto Sim Van der Ryn, que dedicou esforços especiais ao descarte de resíduos humanos - o projeto de banheiros secos, sistemas de esgoto ecologicamente corretos, sistemas de água cinza, etc. ideias em residências independentes de quaisquer comunicações, incluindo casas na cidade. Van der Rijn também é um raro exemplo de fusão com o estabelecimento da época: como arquiteto-chefe da Califórnia na segunda metade da década de 1970, ele criou o primeiro programa estadual para a construção de edifícios de escritórios com eficiência energética e desenvolveu o obrigatório energia e acessibilidade para pessoas com deficiência.
Desenvolvendo o tema lixo, os curadores lembram que a prática atual de separar o lixo, imposta ativamente de cima e já se tornou um elemento de comportamento "decente" no Ocidente (se você não colocar plástico e papel em sacos diferentes, os vizinhos vão olhar de soslaio!), Nos anos 60 e 70 -e parecia quase subversivo por causa das idéias "anti-sociais" associadas a ele. Além disso, as mesmas cúpulas feitas de resíduos industriais ou pedaços de carros jogados em aterros eram entregues a seus proprietários por quase nada; hoje, o lixo se tornou a mesma matéria-prima que qualquer outro e muitas vezes custa muito dinheiro. Basta lembrar como, no decorrer da mineração urbana, os metais não ferrosos são extraídos de antigos aterros, queimando toda a matéria orgânica: antes esse método não era lucrativo do ponto de vista financeiro, agora não é mais.
A seção Ferramentas traz uma entrevista com o designer industrial James Baldwin, que inventou e testou novas ferramentas para uma vida autossuficiente e treinou todos para trabalhar com elas, viajando pela América no Caminhão Caixa de Ferramentas, que servia como sua casa e oficina. No entanto, essa interpretação específica dessa palavra é apenas uma das opções usadas naqueles anos: as ferramentas eram chamadas de qualquer forma de atingir objetivos - tanto ioga quanto tratamento com ervas.
Também entre os heróis da exposição está o arquiteto Michael Reynolds, que ainda está projetando casas como Earthship - em um grau ou outro edifícios autônomos, e ele estava especialmente interessado em estruturas de adobe e casas feitas de latas.
Uma parede inteira do salão de exposições é ocupada pelo "Neon Board" - um diagrama da relação entre a sociedade e o designer e as formas de sua responsabilidade social, que Victor Papanek desenhou em uma conferência em Copenhagen em 1969: havia um lugar para citações de Pablo Picasso, os irmãos Kennedy e até mesmo Yevgeny Yevtushenko. O autor deliberadamente deixou esse esquema inacabado, dando a todos a oportunidade de pensar por conta própria. Tal abordagem democrática foi característica de todo o movimento, especialmente claramente manifestada nas publicações "self-made" sobre o tema da vida autônoma, a construção de "cúpulas", etc., chamadas pelos autores de "scrapbooks" - apesar da muitos milhares de circulações e o número de leitores em vários milhões (Whole Earth Catalog, Survival Scrapbooks, Dome Cookbook). O material foi localizado lá sem lógica óbvia, e todos poderiam adicionar sua própria história ou ideia lá.
Os curadores da exposição no Museu Nacional seguiram o mesmo princípio, convidando os visitantes a tirar as suas próprias conclusões a partir do material apresentado. Claro, isso pode ser um truque, e até uma confissão de timidez da parte deles, embora os curadores da exposição principal da trienal, o estúdio Rotor, tenham feito o mesmo; temos de admitir que se trata de uma técnica já consagrada na organização de exposições, testada ao mais alto nível.
Mas, ainda assim, um pensamento dos curadores não pode faltar: o notório "desenvolvimento sustentável", que empresas e agências governamentais agora estão promovendo por todos os meios e que é criticado por intelectuais que lutam contra o sistema, começou nos dias dos hippies como um radical movimento de inventores amantes da liberdade e boêmios que buscavam obter independência completa das instituições públicas e governamentais. Os heróis da exposição continuam a trabalhar agora, mas parece que séculos se passaram desde seu apogeu - a fé absoluta no homem, que os primeiros ecoativistas possuíam, e a determinação de seus seguidores, unidos em milhares de comunas, é assim inimaginável agora.
A 5ª Trienal de Arquitetura de Oslo ocorrerá até 1º de dezembro de 2013.
A exposição "Vozes Incomuns" no Museu Nacional (edifício arquitetônico) será encerrada em 2 de março de 2014.
