Na última sexta-feira, o ITAR-TASS apresentou o novo livro "Igreja da Ascensão em Kolomenskoye: arquitetura, arqueologia, história", escrito pelo arqueólogo Leonid Belyaev e pelo historiador da arquitetura Andrei Batalov. Apesar da forte geada do último dia de janeiro, o evento reuniu um salão cheio de jornalistas, pesquisadores, cientistas, guias e pessoas que simplesmente não são indiferentes à história de Moscou. O livro em si foi apresentado para revisão bem no corredor, e qualquer pessoa poderia subir e folhear suas páginas.
Sergey Khudyakov, Diretor do Museu do Estado de Moscou-Reserva "Kolomenskoye"
por decisão do conselho científico e metodológico do qual o livro foi publicado, ele lembrou ao público que em 1994 o templo foi incluído na lista de Patrimônios Mundiais da UNESCO. A publicação do livro, escrito pelos famosos cientistas Leonid Belyaev e Andrei Batalov, segundo Khudyakov, foi programada para coincidir com o 20º aniversário desta data e o 90º aniversário do museu. Durante muitos anos, vários cientistas exploraram o território da Reserva-Museu Kolomenskoye, onde existem 36 monumentos arquitetônicos e mais 18 sítios de patrimônio cultural. Nesta linha, a Igreja da Ascensão sempre ocupou um lugar de destaque, ao mesmo tempo que suscita muitos questionamentos por parte dos pesquisadores.
O novo livro é a primeira monografia científica totalmente dedicada à Igreja da Ascensão em Kolomenskoye. Resume duzentos anos de pesquisa sobre a misteriosa obra-prima, levanta o véu de sigilo sobre o nome do arquiteto que construiu um edifício tão incomum para Moscou, destrói mitos associados ao desenvolvimento evolutivo da arquitetura russa, revela os segredos do famoso "trono de pedra" e os antigos cemitérios de Kolomna dos séculos XIV-XVI, - tenho certeza que o diretor do museu.
Leonid Belyaev, Doutor em Ciências Históricas, Chefe do Departamento de Arqueologia da Cidade de Moscou, Instituto de Arqueologia da Academia Russa de Ciências, Editor-chefe do jornal Russo de Arqueologia,
disse que começou a trabalhar no território do museu no início dos anos 1970. Os monumentos de Kolomenskoye sempre foram mais acessíveis para estudo do que, digamos, os monumentos do Kremlin de Moscou. Foi Kolomenskoye e, em particular, a Igreja da Ascensão que tornou possível compor um quadro arqueológico bastante completo de Moscou. Por exemplo, devido ao fato de que a camada cultural ao redor da igreja foi coberta por vestígios do edifício da década de 1530, é certo que camadas dos séculos XIV-XV estão localizadas abaixo deles. Achados arqueológicos lançaram luz sobre a própria igreja. O estudo de suas fundações, que representam uma estrutura de engenharia totalmente incomum, convenceu os pesquisadores da singularidade do edifício. Era óbvio que a arquitetura da Igreja da Ascensão, com sua tenda em forma de pirâmide multifacetada, era inovadora para a época.
Mais tarde, quando surgiu a oportunidade de visitar os famosos monumentos da Europa, subir os degraus do batistério de Florença ou olhar sob o teto do batistério de Pisa, as características unificadoras entre a arquitetura italiana com suas tradições romano-góticas durante o início da Renascença e a arquitetura da igreja em Kolomenskoe tornou-se claramente visível. “O fato de o autor ser italiano também foi mencionado em estudos anteriores, afetando de uma forma ou de outra a Igreja da Ascensão em Kolomenskoye”, diz Leonid Belyaev. Jerusalém é um conceito científico completamente novo”.
Andrey Batalov, Doutor em História da Arte, Professor, Diretor Geral Adjunto do Trabalho Científico dos Museus do Kremlin de Moscou, Pesquisador Chefe do Instituto de Pesquisa da Academia Russa de Artes, Pesquisador Principal do Instituto de Pesquisa Estatal de História da Arte,
explicou que em seu livro eles tentaram “derrubar a estrutura um tanto esfarrapada do mito sobre a arquitetura russa. O principal mito sobre o desenvolvimento evolutivo da arquitetura, sobre a origem das formas complexas das mais simples, e todas as formas de pedra das de madeira, foi formado na década de 1830. O famoso cientista Ivan Zabelin, que criou uma grande base para o estudo da história de Moscou, escreveu um artigo sobre a originalidade da arquitetura russa e, assim, encerrou para sempre a arquitetura russa no abraço estreito da teoria da origem dos templos com tenda de pedra de os de madeira. Após a Grande Guerra Patriótica, na onda patriótica, essa teoria tornou-se um esquema ideológico rígido. Todas as inconsistências dessa teoria tiveram que ser eliminadas, a ponto de alguns templos de madeira serem transferidos - além disso, os primeiros templos de madeira com quadris datam apenas do século XVII."
Os materiais de pesquisa apresentados no livro provam que a Igreja da Ascensão é o primeiro templo com telhado de tenda de pedra. Todos os outros templos com tetos de tenda foram construídos após a vitória sobre Kazan - isto é, décadas após a conclusão da construção da Igreja da Ascensão em Kolomenskoye. Esta própria igreja não tinha protótipos.
Quanto ao mestre que construiu a Igreja da Ascensão, os autores do livro chegaram à conclusão de que ele poderia ter sido Pietro Anibale, mais conhecido na historiografia russa como Petrok Malaya, um arquiteto da Lombardia que caiu a serviço do Moscou. Principe. Ele também é considerado o autor da Igreja da Ascensão no Kremlin de Moscou, explodida em 1812, da cidadela de Kitay-Gorod e da Igreja de São Jorge. Pietro Anibale transferiu as realidades da Toscana para as margens do rio Moskva, combinando um conceito criativo independente com as tradições russas primordiais '', concluiu o professor Batalov.
Dmitry Shvidkovsky, Doutor em Artes, Vice-presidente da Academia Russa de Artes,
chamou o livro apresentado de "notável, pois não é apenas um exemplo de um estudo interdisciplinar único que reuniu os esforços de arquitetos, arqueólogos, historiadores e historiadores da arte, mas, além disso, define o lugar da arquitetura russa do século XVI em cultura mundial."
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Acrescentamos: a suposição de que a Igreja da Ascensão em Kolomenskoye foi construída por um arquiteto italiano e se tornou o ponto de partida para o desenvolvimento da tipologia das igrejas russas com telhados de tenda foi expressa pela primeira vez em um dos artigos do historiador e restaurador Sergei Sergeevich Podyapolsky. O livro desenvolve isso em uma versão e o leva à sua conclusão lógica. Além disso, ela resume os resultados das escavações e todas as informações históricas sobre o templo. Portanto, este livro, dada a sua popularidade suficiente entre os leitores, pode se tornar o motivo da consolidação final da versão italiana da origem das tendas russas - em oposição ao "solo autêntico", no qual muitos ainda confiam. Não admira que houvesse tantas pessoas na apresentação.
O livro já está à venda, você pode comprá-lo na Reserva-Museu Kolomenskoye.
