Com a gentil permissão da Strelka Press, publicamos um fragmento de "O conceito político e administrativo da cidade" do livro de Max Weber "A cidade". "The City" é o quarto livro da "pequena série" da Strelka Press. Os três primeiros são The Vanishing City, de Frank Lloyd Wright, Urbanism as a Way of Life, de Louis Wirth, e Por que um homem deve estar bem vestido, de Adolph Loos.
Conceito político e administrativo da cidade
Pelo fato de que em nosso estudo desta questão tivemos que falar sobre a "política econômica da cidade", sobre o "distrito urbano", "autoridades municipais", já está claro que o conceito de "cidade" pode e deve ser introduzida não apenas em algumas das categorias antes consideradas ainda econômicas, mas também em várias categorias políticas. O príncipe também pode executar a política econômica da cidade, a cuja esfera de domínio político pertence a cidade com seus habitantes. Então, a política econômica da cidade, se é que existe, é executada apenas para a cidade e seus habitantes, mas não pela própria cidade. Isso não é sempre o caso. Mas, mesmo em tal situação, a cidade permanece em um grau ou outro uma união autônoma, uma “comunidade” com instituições políticas e administrativas especiais. Em todo caso, podemos afirmar que é necessário distinguir estritamente o conceito econômico de cidade acima analisado do seu conceito político-administrativo. Somente neste último sentido a cidade possui um território especial. No sentido político e administrativo, uma cidade também pode ser um assentamento que, por sua natureza econômica, não poderia reivindicar tal nome.
Na Idade Média, havia "cidades" no sentido legal, nove décimos ou mais de seus habitantes - pelo menos significativamente mais do que entre os habitantes de muitos assentamentos considerados "aldeias" no sentido legal - se proviam exclusivamente com os produtos de sua produção agrícola. A transição de uma "cidade agrícola" para uma cidade consumidora, uma cidade produtora ou uma cidade comercial foi, é claro, fluida (üssig).
No entanto, cada povoado, administrativamente diferente da aldeia e considerado como uma "cidade", costuma ser caracterizado por uma forma especial de regular as relações fundiárias, ao contrário das relações fundiárias na aldeia. Nas cidades, no sentido econômico da palavra, isso se deve à base específica da rentabilidade da propriedade do solo urbano: trata-se da propriedade de uma casa, à qual o restante do terreno está vinculado apenas. Em termos administrativos, a especialidade fundiária urbana está principalmente associada a outros princípios de tributação e, ao mesmo tempo, na maioria dos casos, a um caráter determinante para a concepção político-administrativa da cidade, que vai além do puramente econômico. análise: pelo facto de no passado, na Antiguidade e na Idade Média, na Europa e não só, a cidade ser uma espécie de fortaleza e sede de guarnição. Hoje em dia, este símbolo da cidade desapareceu completamente. No entanto, no passado, ele não existia em todos os lugares. Então, ele geralmente estava ausente do Japão. Portanto, seguindo Rathgen, pode-se duvidar da existência de todas as "cidades" no sentido administrativo [Karl Rathgen, "The Economy and the State Budget of Japan" (1891)]. Na China, por outro lado, todas as cidades eram cercadas por enormes anéis de muralhas. No entanto, ali, aparentemente, e muitos assentamentos economicamente puramente rurais, que no sentido administrativo não eram cidades, isto é (como será mostrado abaixo) não serviram como sedes de instituições governamentais, há muito são cercados por muros.
Em algumas áreas do Mediterrâneo, por exemplo na Sicília, a pessoa que vivia fora das muralhas da cidade e, portanto, o morador, o fazendeiro, era quase desconhecida - uma consequência de séculos de insegurança. Em contraste, na Grécia antiga, a cidade de Esparta orgulhava-se da ausência de muralhas; no entanto, outra característica da cidade - a localização da guarnição - era característica de Esparta em um sentido específico: precisamente porque era um acampamento militar aberto permanente dos espartanos, ela negligenciava as paredes. Ainda há controvérsias sobre por quanto tempo não houve paredes em Atenas, mas nelas, como em todas as cidades helênicas, exceto Esparta, havia uma fortaleza sobre uma rocha - a Acrópole; Ecbátana e Persépolis também eram fortalezas reais, adjacentes aos assentamentos. Em todo caso, via de regra, um Mediterrâneo oriental e antigo, assim como uma cidade medieval, significava uma fortaleza ou muralhas.
