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Em primeiro lugar, gostaria de pedir que descrevessem em palavras simples como deveria ser a cidade de NER e o Canal do Rio. Eu gostaria de imaginar o ambiente. Qual é a diferença entre o NER e um microdistrito padrão, onde também havia um centro comunitário (cinema) no meio, escolas e clínicas, creches e quadras esportivas estavam localizadas nos segmentos. Havia apenas uma rodovia de alta velocidade, enfiada em um túnel, passando pelo centro do microdistrito. Agora, o mundo inteiro consiste em fluxos de informações, fluxos financeiros, culturais e cidades globais que simplesmente fecham esses fluxos em si mesmas. Podemos concluir disso que o elemento-chave do NER são as estradas e as viagens em alta velocidade? O que podemos tirar das idéias de Gutnov-Lezhava hoje para implementação prática?
Sergey Sitar: No formato de entrevista, não é possível apresentar o conceito de NER de forma completa, portanto, recomendo veementemente aos leitores que não se contentem com informações secundárias, mas que se voltem diretamente para o livro “NER. A caminho de uma nova cidade”(Stroyizdat, 1966), bem como das suas edições italiana e americana, onde se apresentam muitos pontos, embora mais compactos, mas muitas vezes mais proeminentes e nítidos. Além disso, Alexandra Gutnova e Maria Panteleeva, com o apoio da Fundação AVC, publicaram (para a abertura da exposição que prepararam no Museu de Arquitetura) um grande e informativo livro "NER: a cidade do futuro", que apresenta uma análise multifacetada como um contexto histórico no qual as ideias do NER surgiram e se desenvolveram e essas próprias ideias - já dentro do estágio histórico atual.
Aqui, quero me concentrar apenas nos aspectos mais importantes e inovadores do modelo de assentamento e reassentamento proposto pelo grupo NER. Estes são os seus princípios mais importantes para o seminário teórico-projetual "Será Uma Nova História", preparado pela mesma equipe curatorial e por mim em cooperação com o Museu de Arquitetura, a Escola MARCH e a Fundação Friedrich Naumann (com a participação de HSE). O seminário será realizado de 26 de janeiro a 5 de fevereiro no site do Museu. Aproveitando esta oportunidade, convido a todos a se juntarem como ouvintes livres ou participantes do trabalho de estúdios de design.
1. A combinação do universal e do concreto é o caminho para o renascimento da Arquitetura como Arte. O ponto de partida para o desenvolvimento do conceito de NER foi a convicção dos membros do grupo da necessidade de estabelecer um tamanho de assentamento ótimo razoável e, assim, mudar radicalmente o regime de urbanização historicamente estabelecido, ou seja, para escapar de uma vez por todas da expansão espontânea e expansiva de edifícios sobre a superfície da Terra. Este problema ainda não foi resolvido e está se tornando cada vez mais flagrante. Um exemplo eloquente é a recente "descoberta" maciça do território de Moscou fora do anel viário de Moscou, que é francamente forçado, e não propositalmente significativo. O que é ainda mais notável, os membros do grupo foram instados a aprovar o princípio de um assentamento "modular" compacto não apenas por considerações ambientais globais, mas também - talvez ainda mais - pelas demandas do plano sócio-ético e estético, o desejo de salvar a "arquitetura como arte" da substituição, assassinato por sua gestão tecnocrática, a abordagem transportadora para a criação de um espaço habitável. Aleksey Gutnov viu uma conexão direta e lógica entre o declínio na qualidade arquitetônica do ambiente e a expansão descontrolada e quase natural das cidades. A única forma eficaz de resistir ao declínio da arquitectura, do seu ponto de vista, é a concentração da atenção quotidiana não só dos arquitectos, mas também dos residentes num território compacto e cuidadosamente articulado, concentração que restaura a ligação corpo-estética viva de uma pessoa com um lugar específico. A forma integral articulada de assentamento é também a resposta do NER à crise cada vez mais profunda da comunidade territorial, à alienação cada vez mais desesperada dos residentes das grandes cidades uns dos outros. Esta forma cria a base para a formação de um sentimento de pertença não só a um lugar, mas também ao próprio bairro polis, para que a comunidade local se realize como sujeito político e histórico “multiaunificado”. NER, portanto, é um "teorema" de ações, orientado simultaneamente em duas dimensões de direções "opostas". Em primeiro lugar, desenvolver uma definição geral atualizada da cidade, um novo significado universalmente concreto de sua existência, que está substituindo "a cidade como centro do poder feudal-imperial" e "a cidade como local de acumulação de indústria e comércio" (ambas as definições históricas do significado da cidade há muito se esgotaram). Em segundo lugar - para retornar - para dar ao ambiente construído de uma pessoa a qualidade e o status de uma obra de arte, o que pressupõe um nível incomensuravelmente mais alto de consideração e sentimento de todos os menores detalhes, ângulos, escalas de percepção, sequências dinâmicas da experiência cotidiana etc. O livro de 1966 é dedicado à divulgação desta vertente artística do NER na secção "Espaço único do NER", que tem cerca de um quarto do seu volume.
2. A cidade das relações criativas livres entre pessoas livres.
Não menos - e talvez mais - significativo é o aspecto do conceito de NER, que responde à pergunta sobre o sentido da existência da cidade. O atual regime dominante da sociedade de consumo reduz uma pessoa ao nível de uma planta (um objeto de cultivo biopolítico) ou um personagem-usuário de um jogo de computador, de acordo com as regras das quais ela ou ele só pode tentar obter mais “bônus”do que de outros. A ordem capitalista sempre buscou convencer o cidadão médio de que o grau de sua autorrealização corresponde objetivamente ao tamanho de sua conta bancária e ao preço da propriedade acumulada. Este é, obviamente, um fantasma manipulador, cujos encantos uma categoria relativamente pequena de pessoas sucumbem, e seu número está diminuindo. Na Rússia moderna, esse problema se combina com os resquícios de um passado muito longo - por exemplo, o fato de que o governo central vive na cidadela-fortaleza da capital como senhores feudais medievais. Todas essas coisas pareciam aos participantes do NER já praticamente desatualizadas e, portanto, conseguiram oferecer uma fórmula muito mais adequada e promissora para a razão de ser urbana, a partir do entendimento da inevitabilidade da transição histórica para a economia da informação e a "sociedade do conhecimento" (observe entre parênteses que o conceito NER foi formado no final dos anos 50 e início dos 60, e esses próprios termos passaram a ser usados diariamente apenas décadas depois). De acordo com o NER, o principal significado da existência da cidade é a educação, o autoaperfeiçoamento, a comunicação livre e a interação criativa desinteressada entre as pessoas. A este respeito, NER pode ser chamado de um eco distante de uma das imagens literárias mais inspiradoras do Renascimento - a Abadia de Thelem de François Rabelais. A população total aproximada do próprio NER - na versão inicial 100 mil pessoas (60 mil adultos) - foi escolhida com base em um cálculo sociológico, segundo o qual é com tal número no NER que mini-comunidades de entusiastas deve surgir espontaneamente, cujos interesses criativos individuais constituem uma gama completa de direções culturalmente desenvolvidas de atividade criativa (10 direções principais, cada uma das quais é dividida em mais 10 sub-direções). Ao mesmo tempo, a estrutura do NER assemelha-se a um condensador de energia transformadora-criativa: mais perto do perímetro exterior, nas zonas residenciais, as crianças brincam e ganham impressões estéticas no seio da natureza; sua transição de instituições infantis adjacentes para um complexo profundamente pensado de um internato ajuda-os a formar simultaneamente interesses criativos independentes (a educação visa revelar com sensibilidade as habilidades e inclinações individuais de cada um) e as habilidades de trabalhar em conjunto com os outros; Finalmente, no Centro de Comunicação, onde são "realocados" por indivíduos já formados, existe um regime de cooperação mutuamente enriquecedora entre representantes de todas as direções criativas - a sinergia de todos os tipos de artes e ofícios, design aplicado, natural, ciências técnicas e humanitárias, esportes, etc … Para sua geração espontânea, uma gama completa de espaços necessários foi desenvolvida - de enormes auditórios e salas de aula, a bibliotecas de armazenamento de informações, oficinas e salas de aula isoladas. O sociólogo Georgy Dumenton, que é membro do grupo NER desde o seu nascimento, estava mais interessado no tópico da produtividade da comunicação e na busca livre de uma pessoa por sua verdadeira vocação criativa. Portanto, o componente realmente chave do NER é precisamente a "infraestrutura" do desenvolvimento criativo do indivíduo e da troca criativa, que foi inscrita nele desde o início - e de forma alguma o "canal de reassentamento", sobre o qual quase nada é relatado no livro de 1966. Posteriormente, os "canais" foram acrescentados para tornar o conceito verdadeiramente espacialmente universal, para garantir as ligações dos NER entre si, bem como com as zonas de produção industrial e agrícola, que se pensava estarem gradualmente a evoluir para a plena automatização. Com o acréscimo de uma rede de “canais”, tornou-se possível incluir grandes campi universitários independentes no esquema geral, que, por razões de princípio, “encaixavam” nos NERs, e não nos centros de produção (ver NER, 1966, pp. 36-37).
3. Peculiaridade de gênero e significado da NER como enunciado teórico-arquitetônico - “ideal-modelo”.
Outra característica do conceito NER, extremamente relevante do ponto de vista do estado atual da prática arquitetônica e urbanística, é seu próprio gênero e formato, que combina gráficos, modelos tridimensionais e cálculos textuais detalhados. A teoria no sentido convencional está principalmente associada a textos - na melhor das hipóteses, acompanhados por algumas tabelas e gráficos condicionais. Mas a teoria arquitetônica, em minha convicção profundamente arraigada, deve ser entendida principalmente como projetos conceituais ou "modelo" - por exemplo, os projetos exemplares de templos citados por Vitrúvio e sua versão otimizada específica do cânone da ordem - "Eustil", projetos visionários de Filarete e Palladio, não vinculados a nenhuma ordem específica, as monumentais "fantasias" de Ledoux e Bull, os estudos composicionais abstratos de Durand, e assim por diante. Paralelamente ao NER, outros projetos do mesmo plano “teórico” foram criados no Ocidente e no Japão - “New Babylon” Constant, trabalho de grupos metabolistas, Archigram, Archizoom e Superstudio, projetos Exodus e “City of the Captive Globe”Koolhaas-OMA. Todas essas são apenas definições teóricas e abstratas generalizadas da arquitetura e da cidade, que são criadas na linguagem das projeções espaciais e, portanto, não podem ser exaustivamente traduzidas para a forma textual. Ao mesmo tempo, os projetos mais recentes do grupo listado já estão passando da categoria de enunciados construtivo-críticos (na linguagem da arquitetura) para o gênero puramente irônico ou retórico. Eles manifestam claramente o que o filósofo Peter Sloterdijk em 1983 chamou de "razão cínica" - a saber, por um lado, a completa alienação dos autores da realidade "como ela é" e, por outro lado, sua atitude irremediavelmente irônica e niilista para suas próprias idéias sobre o que poderia vir a substituir essa realidade. Deste ponto de vista, os projetos ocidentais elencados aproximam-se do movimento de “arquitetura do papel” surgido nos últimos anos da URSS, que já não era tanto teórico como “ideosincrático”. E depois desse período - algures desde o início dos anos 90 - cessa por completo o desenho conceptual à escala das cidades e dos continentes: a agenda neoliberal que triunfou na economia, na política e na cultura faz com que sejam todas as tentativas de generalizar a modelação e compreensão da realidade. reconhecido como inútil na melhor das hipóteses, e na pior das hipóteses - perigoso, totalitário, etc. As cidades são privadas até mesmo do direito formal de reivindicar a significância histórica de sua existência, que vai além do quadro de rentabilidade puramente econômica e econômica (“A cidade não existe mais. Podemos sair do corredor” - Koolhaas, 1994). Nesse sentido, o conceito de NER é, talvez, a última tentativa na história previsível de uma articulação espacial realista do que uma cidade deveria ser, nascida da energia do trabalho inalienável e da autodeterminação criativa livre das pessoas.
Strelka KB, que desenvolveu princípios bastante humanísticos dos bairros, testados na competição Dom.rf, está dando continuidade ou superando as ideias do NER? Como ele se compara ao NER? Como as ideias do NER se relacionam com o Novo Urbanismo (NER e a vila urbana de Krie e Duany-Zyberk)? Até 2025, um programa habitacional foi adotado na Rússia, segundo o qual eles planejam construir 100 milhões de m2 no ano. Isso significa, novamente, um painel - apesar do fato de que, por exemplo, na Alemanha Ocidental, com uma população de 80 milhões de pessoas, não existem painéis. Como a paisagem russa mudará em 20 anos, que modelo nos espera (expansão de cidades, aglomerações, revitalização de pequenas cidades, subúrbios americanos ou qualquer outra coisa)?
Tanto o Novo Urbanismo, que foi formado como um movimento no início dos anos 1990, quanto o esquema pré-modernista de desenvolvimento trimestral que recentemente se tornou popular - todas essas são tendências, em primeiro lugar, conservador-passista e, em segundo lugar, oportunistas de compromisso. Pode-se dizer que o NER se antecipou plenamente aos requisitos do Novo Urbanismo para humanizar o meio ambiente, ao mesmo tempo em que formulou esses requisitos de forma mais radical e consistente - a partir do requisito fundamental de retirada de veículos particulares do território do assentamento. Em outras palavras, o Novo Urbanismo pode muito bem ser visto como um eco fraco de uma virada conceitual mais decisiva para o problema das qualidades ambientais de um assentamento, realizada pelo NER. Ao mesmo tempo, em essência, o Novo Urbanismo segue alinhado com a tendência "crônica" americana de expansão de subúrbios construídos com casas unifamiliares que, devido à sua baixa densidade, estão absorvendo rapidamente a paisagem aberta. O NER oferece uma alternativa de alta densidade e economia de paisagem com qualidade ambiental aprimorada. Quanto ao esquema de desenvolvimento trimestral - não inventado, é claro, por Strelka - ele não tenta excluir veículos particulares, mas apenas dá esperança de aliviar um pouco o problema de engarrafamentos e tráfego de alta velocidade devido a um capilar mais denso rede de ruas. Mas por causa disso, o espaço do pátio interno é inevitavelmente reduzido, o que, com o perímetro fechado do bairro, torna-se praticamente inadequado para recreação e tempo livre para as crianças - simplesmente não há espaço para elas ali. Nesse sentido, mega-blocos esparsos e baixos com perímetro intermitente, paisagismo interno abundante e calçadas de uso limitado são muito mais eficientes - mas, infelizmente, do ponto de vista dos esquemas econômicos do desenvolvimento atual, eles são categoricamente não lucrativos.
Em geral, esses dois conceitos - Novo Urbanismo e Trimestral - são simplesmente incomparáveis com o NER, uma vez que, como conceitos comuns de planejamento para territórios específicos, não levantam a questão do significado geral da existência da cidade e não oferecem uma tipo de assentamento. Claro, pode-se apoiar mudanças evolutivas bastante suaves, a doutrina das "pequenas ações", adaptações flexíveis, etc. Mas tal atividade não tem sentido sem definir a direção geral na qual é necessário mover-se "gradualmente", ou seja. sem o estabelecimento de metas extremamente remotas e de longo prazo. É como velejar sem escolher um destino. É no papel de "balizas" ou "referências" tão distantes que atuam conceitos como NER, e é por isso que prefiro usar o predicado "teoria" em vez de "utopia" em relação a eles.
A questão do "painel" merece, é claro, uma discussão detalhada em separado. Uma confusão de conceitos um tanto precipitada é sentida nele: o termo que define um sistema construtivo é usado como um termo para uma tipologia padrão e um repertório padrão de layouts internos. Nosso desenvolvimento maciço de painel é frequentemente erigido geneticamente para a unidade de Marselha Corbusier, embora esta última, em seu layout não padrão, fosse muito mais próxima da Casa do Comissariado do Povo para as Finanças em Ginzburg e usasse um monólito em vez de um painel como um sistema construtivo. E em seus - muito preliminares - desenvolvimentos na arquitetura do "bloco residencial primário" NER foram guiados precisamente por Ginzburg e Corbusier. A crítica à monotonia e “não arquitetura” do desenvolvimento industrial é um dos motivos transversais do livro de 1966 sobre o NER. Ao mesmo tempo, apresenta reflexões muito interessantes sobre a possibilidade de combinar elementos estruturais e de engenharia padrão com soluções arquitetônicas individuais para cada edifício, que se decompõem em três "registros" interligados - "planta de plástico", "corte de plástico" e "plástico fachada". Muita atenção é dada ao tema da decoração - propõe-se voltar a ele, mas precisamente na zona de contato visual próximo, ou seja, ao longo do nível da rua e outras rotas de viagem.
Em suma, o seguinte pode ser dito sobre as perspectivas da paisagem russa no estágio histórico atual. Recentemente - por sugestão de Alexei Kudrin, embora a ideia esteja amadurecida e discutida há pelo menos duas décadas - parece que um rumo estratégico foi adotado para a formação de aglomerações energéticas em torno de mais de um milhão de cidades. Ou aglomerações que unem milionários em aglomerados mais coerentes. Como a decisão de "fluir" de Moscou para além do anel viário de Moscou, este curso é forçado: somos convidados a admitir honestamente a falta de forças e recursos no país necessários para tornar "competitiva" toda a rede existente de grandes assentamentos em comparação com cidades de países desenvolvidos. Portanto, você precisa contar apenas com um pequeno número dos mais bem-sucedidos e populares. A lógica por trás da escolha deste curso, com todas as suas vantagens relativas, é claramente inercial: é a lógica da competição econômica global, a atitude para com as cidades como empresas comerciais, bem como a lógica da competição geopolítica para as pessoas que, em geral, são considerados o recurso mais valioso para gerar PIB. Por um lado, o movimento nesta direção acarretará inevitavelmente um novo aumento no número de cidades agonizantes (um problema no qual tive uma profunda imersão profissional na década de 2000), por outro lado, essas aglomerações crescentes nos prometem um ambiente de cada vez mais incoerente, caos, arquitetônico de falta de elaboração e sem sentido, com efeito cada vez mais alienante para a pessoa - enfim, será uma continuação da difusão global da "cidade genérica" temática de Koolhaas. É óbvio para quase todos que tal perspectiva põe em causa a própria existência no futuro da profissão de arquitecto (e mais ainda de arquitecto urbanista). Sua antiga área de especialização está cada vez mais sendo entregue a algoritmos de máquina estatística de uma forma cada vez mais rígida e irreversível - uma palestra sobre isso em nosso seminário será ministrada pelo maravilhoso compositor alemão e documentarista de arquitetura Christian von Borris. Por outro lado, é contra o pano de fundo dessa tendência mecanicista deprimente que o NER - com seu imperativo de reviver a "arquitetura como arte" - parece uma declaração extremamente relevante e atual.
Conte-nos sobre os objetivos do workshop e os conceitos das equipes convidadas. A colonização siberiana parecia provocativa: por que foi chamada de campo de concentração? Labazov não é compreensível o suficiente, Levchuk curioso, mas completamente futurista?
Na aproximação mais geral, o seminário é dedicado ao tópico dos modelos visionários de coexistência. A especificidade da abordagem a ele reside no fato de que a forma mais completa de representar tais modelos, neste caso, é reconhecida não apenas e não tanto uma descrição verbal, mas uma forma espacial - mais precisamente, espaço-temporal - que requer a uso de ferramentas de comunicação tradicionais para arquitetura, ou seja, desenhos, layouts, planos, storyboards, etc. A forma é entendida aqui como uma unidade em uma infinidade de momentos inerentes - ou (na terminologia aristotélica antiga) como a essência da existência desta ou daquela coisa. Em termos práticos, isso significa que a forma é vista como aquilo que coordena entre si muitas experiências estéticas e éticas separadas, ações cotidianas, sequências de experiência, relacionamentos e atos de comunicação.
O seminário tem dois objetivos principais. Primeiro, para começar a restaurar a conexão há muito perdida globalmente entre a arquitetura e a agenda política emancipatória. Resumindo, para voltar a pensar nas questões políticas da arquitetura e na questão do nível de liberdade - temas dos quais os profissionais se distanciaram sistematicamente por quase meio século. O segundo objetivo é trazer a arquitetura e a reflexão do projeto na escala urbana para o espaço aberto da discussão humanitária. Para este fim, o programa do seminário inclui discussões públicas detalhadas com uma composição fundamentalmente interdisciplinar de especialistas e públicos.
Além de palestrantes e especialistas convidados, integraram-se ao projeto grupos teórico-arquitetônicos independentes e críticos, que dentro de si - na ordem da auto-organização - há muito desenvolvem ideias que estão em consonância com o conceito de NER em termos de gênero. e escala de generalização.
O primeiro grupo é, na verdade, toda uma constelação de grupos - foi formado com base no AB Bureau, depois dois outros grupos de arquitetura se juntaram a ele, bem como o geógrafo e especialista em big data Alexei Novikov, o filósofo Pyotr Safronov e vários outros pessoas interessantes. Esta equipa desenvolve uma hipótese de projeto baseada na classificação dos tipos de residentes do futuro pela natureza da sua relação com o território e o movimento, bem como na análise da evolução histórica do conceito de “conforto”. O ponto-chave aqui é o método - no âmbito do seminário está planejado modelar a composição social do futuro previsto "no corpo" do próprio grupo - com o envolvimento de voluntários de fora - e depois ir para o spatio -projeção temporal da vida desta composição modelo.
O núcleo de outro grupo de iniciativa de Moscou foi o conselho editorial do zine arquitetônico Zapiski Tafuri - Yuri e Katerina Plokhovs, Anton Struzhkin e outros de orientação política. A especificidade e originalidade de sua abordagem para modelar o futuro estão associadas ao fato de que, em conjunto com o seminário, eles estão desenvolvendo um análogo arquitetônico da filosofia co-residencial de Yoel Regev, um dos ramos recentes do chamado. “Realismo especulativo” - em que as categorias de tempo e causalidade são interpretadas de uma forma completamente nova. Consequentemente, o design, no caso deles, não é mais visto como uma ferramenta para resolver problemas práticos previamente definidos, mas como um diagrama vivo da relação cognitiva entre uma pessoa e a realidade. Em outras palavras, a previsão do futuro se transforma aqui na modelagem de um tipo de pensamento arquitetônico e artístico fundamentalmente diferente - liberado.
A equipe ANO - "Arquitetura após ZERO OBJETO" - inclui o editor-chefe da revista de São Petersburgo "Projeto Baltia" Vladimir Frolov e o arquiteto Alexei Levchuk. Desde os anos 2000, esta dupla tem desenvolvido consistentemente a ideia de uma transformação total do ambiente construído como uma fase de transição para um novo estado do mundo. A sua hipótese-conceito tematizava a missão mais importante da cidade, que lhe pertencia desde os tempos mais arcaicos, a saber, a capacidade de servir de lugar de transgressão, de fronteira articulada e ao mesmo tempo de "portal" entre estados fundamentalmente distintos. da consciência e do mundo (por exemplo, fora e dentro do estado da igreja). Esta equipe é mais diretamente dirigida ao problema ativamente discutido de pós- ou transumanismo nos últimos anos - ou seja, a aproximação do desaparecimento do homem em nosso entendimento usual ou sua transição para um estágio radicalmente diferente de seu desenvolvimento histórico.
Usando as metáforas de "apartamentos comunais" e "conscamps", Sibgroup é uma associação que inclui Vyacheslav Mizin, um conhecido artista-ativista no passado - o líder dos arquitetos de jornal de Novosibirsk, além de um historiador, urbanista e editor -chefe da revista Projeto Sibéria Alexander Lozhkin e, finalmente, membros do jovem grupo arquitetônico e artístico da Sibéria "Na parte inferior". Não direi que estou familiarizado com sua hipótese de projeto inicial em detalhes, mas - a julgar pelo seu "pré-manifesto" - eles, ao contrário do NER, focam sua atenção não na liberação, mas, pelo contrário, no obrigatório influência da cidade na pessoa - no espírito o conceito de máquinas disciplinares de Michel Foucault. Essa reviravolta na história é inovadora, pelo menos no sentido de que desconstrói por séculos a noção prevalecente de sociabilidade e predisposição para a formação da cultura como propriedades inatas ou "naturais" de uma pessoa.
Finalmente, para o quinto grupo - inclui Andrey Ilyin, Alevtina Borodulina, Gleb Sobolev, Vadim Makarov e Tatyana Prokopets - o problema inicial foi o conhecido paradoxo do movimento ecológico: para reduzir seu impacto destrutivo sobre a natureza, uma pessoa precisa separá-lo de si mesmo, mas essa separação gira em torno de uma polarização cada vez mais profunda da natureza e da civilização, ou seja, escalando seu conflito. Como única alternativa possível para tal cenário, o grupo considera o processo de "dispersão" - ou seja. dispersão de grandes comunidades humanas, como cidades, e a reintegração do homem como espécie em bioscenoses locais, ciclos de vida de elementos da paisagem natural, etc. Tais modelos de relações humanas com o território existiam e operavam em certas zonas geográficas até recentemente, e até persistem em alguns lugares até hoje, mas a Terra, ao que parece, não é capaz de reintegrar toda a população humana expandida nas mesmas condições. No âmbito do seminário, um grupo de participantes reunidos buscará uma saída para esse impasse.
Como pode ser visto acima, cada uma das equipes participantes oferece - pelo menos na primeira aproximação - algum tipo de definição abstrata generalizada do que é uma cidade ou (mais amplamente) uma comunidade humana em sua conexão dialética com seu ambiente. As suas hipóteses iniciais passarão por uma fase de discussão aberta de especialistas "à entrada" e, tendo em conta esta crítica, serão transformadas em programas de cinco estúdios de design. Na segunda etapa do seminário, as equipes se expandirão às custas de alunos de diferentes direções e representantes do público reunidos a fim de modificar / retrabalhar / desenvolver suas hipóteses preliminares para o estado das exposições expositivas e projetos-manifestos conceituais articulados em 6 ateliês dias. Esses projetos formarão uma seção pós-escrito adicional da exposição NER: A História do Futuro e serão objeto de ampla discussão durante a sessão final em 5 de fevereiro. Realmente espero que tenhamos suficientes ouvintes livres e participantes ativos, e que os projetos finais sirvam, por sua vez, de material e estímulo para os próximos ciclos de pesquisa, desenho conceitual, discussões profissionais e interdisciplinares.
