Apesar do ceticismo com que alguns perceberam o tema "interiores públicos", o simples fato de, seguindo este tema, termos vindo a criar o mais volumoso exemplar do Projeto Rússia da história (tanto que o consideramos digno de dupla numeração) prova pelo menos sua consistência. De onde vieram as mais de 300 páginas? Na seção "Projetos", ainda são 30 objetos selecionados por um júri internacional. Mas desta vez incluímos todos os artigos e entrevistas relacionados. E "Textos" acabou virando uma espécie de revista na revista, que foi elaborada pelo pesquisador de arquitetura Alexander Ostrogorsky.
É dedicado ao fenômeno NER, que, por um lado, é esperado em conexão com os acontecimentos dos últimos meses, e por outro lado, à luz do tema “interiores públicos”, pode parecer completamente “de outro ópera". Na verdade, era o NER que via a comunicação entre as pessoas como um sistema ideológico capaz de unir a cidade e a arquitetura como o recipiente dessa ideia. Era na visão deles que a forma de comunicação dominante, exigindo um espaço especial, determinava as especificidades do povoamento. Mas, ao mesmo tempo, ao contrário dos construtivistas, que apontavam como objetivo principal do arquiteto inventar os espaços públicos como "capacitores sociais" que moldariam as novas relações humanas, o NER falava sobre a liberdade da forma arquitetônica e sua independência do conteúdo ideológico. O que estamos vendo agora está obviamente mais próximo da primeira abordagem - e ao mesmo tempo abre novas oportunidades para a segunda.
Paradoxalmente, o desejo de criar espaços orientados à função que se adaptem a todos os tipos de ações do usuário levou a modelos híbridos que, devido à sua flexibilidade, começaram a ser aplicados em todos os lugares, mas ao mesmo tempo tornaram-se um tanto semelhantes. Por exemplo, nas escolas e nos escritórios e centros culturais, vemos o mesmo princípio de organização em torno do átrio ou de qualquer outro núcleo, que desempenha o papel de "ágora", onde fluxos e funções se misturam. Embora se deva admitir que onde quer que falemos de ambiente educacional, isso é mais do que justificado.
Ao mesmo tempo, preserva-se o papel dos interiores públicos como “novas igrejas” - lugares onde as pessoas, independentemente do seu estatuto social e material, recebem uma experiência única que lhes é inacessível dentro das habituais “quatro paredes”. Essa ideologia é ativamente usada não apenas por "arquitetos de impressão" em teatros e sociedades filarmônicas, mas também por projetistas de espaços de trabalho, uma vez que o próprio escritório se tornou uma vantagem competitiva.
Mas os autores de interiores de escritórios falam sobre planejamento orientado para o homem. Porque paralelamente à digitalização total, existe o medo do progresso, característico da humanidade em todos os tempos, e uma orientação para ideias mais humanistas. Se a forma arquitetônica, de acordo com o NER, pode ser qualquer coisa, então ela deve ser criada com base nos valores do ecossistema do habitat global - o planeta.
Ao mesmo tempo, uma nova demanda social por cultura está se formando, cuja resposta ainda não compreendemos. E, talvez, seja a cultura que ajudará os arquitetos a lembrar sua liberdade de projetar não apenas edifícios e interiores, mas também diretrizes morais - aquela parte do paradigma NER que entusiasmou nossos contemporâneos em maior medida. Como uma tecnologia perdida que deveria ter sido aprendida novamente.
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